В кондаке святой Пасхи слышим: «А́ще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне, но а́дову разруши́л еси́ си́лу…». В пасхальном каноне : «Сме́рти пра́зднуем умерщвле́ние, а́дово разруше́ние». Если ад разрушен, то почему грешники до сих пор туда попадают?

Отвечает протоиерей Владимир Гофман.

— По мнению митрополита Илариона (Алфеева), основанному на святоотеческом понимании разрушения ада Спасителем, Христос, сойдя во ад, умертвил смерть и уничтожил (разрушил) ад.

В восточной традиции это понимается как полное уничтожение смерти и ада, с уточнением, что смерть и ад продолжают существовать постольку, поскольку этому способствует злая воля людей. В западной традиции крестная смерть Христа воспринимается как нанесение ущерба аду, но не его уничтожение. Да, грешники до сих пор попадают в ад, но у всех людей есть возможность его избегнуть. Такой возможности до Христа не было. «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав».
Для того чтобы победить смерть, необходимо было принять ее, с нею соприкоснуться. Для того чтобы победить ад, надо было сойти в него, разрушить врата ада, чтобы ад опустел, чтобы он не имел силы над людьми.
Святитель Иоанн Златоуст утверждал, что сошествием Христа во ад полностью была истреблена сила смерти — «Им сила смерти разрушена».

(3)